福建省泉州府同安縣太師湖石澳堡井內鄉尋根溯祖從小跟著媽媽、叔叔和哥哥到汐止作坡(埤)內為先人掃墓。帶著孩子一起為先人掃墓就是教導孩子們『飲水思源』『知恩報恩』最好的方式。從神庇公恭星來台，口語相傳的泉州同安祖籍由祖母、爸爸和媽媽再傳給我們。保長坑、五堵、汐止、平溪和台北住了很多族親，爸爸在民國五十八年(1969)矽肺病四十八歲過世，也曾得到族親們很多的幫忙。
國共戰爭和冷戰阻絕了兩岸的往來，兩岸關係和緩後，台灣開放大陸探親旅遊。三哥(萬燧)在九十六年(2007)退休，我(萬億)在九十九年(2010)退休，多次以『同安』和『石澳』交叉搜尋，找到了『清嘉慶年間同安古地圖』，如圖一，也是這次尋根溯祖成功的主因。
複式合約橋牌(三) 現代橋藝競叫蓋叫新花
(右手敵家開叫後，手持兩個快贏磴以上，一階蓋叫11~15點，二階蓋叫13~15點，所叫至少五張。三階蓋叫15點以上，六張以上牌組。)
複式合約橋牌(一) 基本認識1.1 本遊戲由四個人參加，每個人發十三張牌，南北對向的兩個人搭擋對抗東西對向的搭擋。
1.2 四個人依順時鐘的方向，經過開叫、答叫、賭倍(Double)、再賭倍(Redouble)等競叫的程序，直到三家Pass，決定合約磴數王牌，Seven X > Six X > Five X >Four X > Three X > Two X > One NoTrump > One Spade >One Heart > One Diamond > One Club，例如One Club / 1C就是要吃(6+1)磴，以 ♣ 為王牌。
墨子所染篇云：「齊桓染於管仲、鮑叔，晉文染於舅犯、高偃，楚莊染於孫叔、沈尹，吳王闔盧染於伍員、文義，越王句踐染於范蠱、大夫種。此五君者所染當，故霸諸侯，功名傳於後世。」 呂氏春秋當染篇亦云：「荊莊王染於孫叔敖、沈尹烝。」尊師篇又云：「楚莊王師孫叔敖、沈尹巫。」察傳篇又云：「楚莊聞孫叔敖於沈尹筮。」贊能篇又云：「孫叔敖、沈尹莖相與友。」沈尹烝、沈尹巫、沈尹筮、沈尹莖、沈尹桱都是同一個人，他是春秋楚莊王時的令尹(宰相)，卸任前又介紹了孫叔敖當繼任令尹，楚莊王在他們兩人的輔佐下完成問鼎中原的霸業。 《左傳·宣公十二年》：「沈尹將中軍，子重將左，子反將右，將飲馬於河而歸。」 包山楚簡：「嚣沈尹之州。」西元前597年晉、楚邲之戰，沈尹將中軍，取得邲之戰的勝利，沈尹桱幫助莊王完成問鼎中原的霸業，也受賞囂(商朝仲丁都城，在今鄭州)為食邑之州。
楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章(老童之誤)，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，复居火正，為祝融。
吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其後也。昆吾氏，夏之時曾為侯伯，桀之時湯滅之。彭祖氏，殷之時曾為侯伯，殷之末世滅彭祖氏。季連生附沮，附沮生穴熊。其後中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。
楚丘，古地名。夏末商初，楚人的祖先生活於中原的北楚丘（河南滑縣東）、南楚丘（山東曹
三禪寺位於仙遊縣大濟鎮溪口村古瀨葉氏府第前之笏山(又作魁山)，相傳此處乃南宋名相葉顒(1100～1167)告老返鄉後修建的書亭，後來移作寺廟，但從新近發現的古瀨葉氏後人提供的譜牒中的《宋朝敕賜古瀨葉氏四功德院追修宗祧忌辰事實》一文表明，三禪寺的真正主人是葉顒的高祖葉賓(967～1045)而非葉顒。該譜牒之文追溯了葉賓建庵的初衷及其過程。葉氏入仙之初在北岩山的上餘村開基，自第五代起移居古瀨村，葉賓是古瀨葉氏的第五世。功德庵為葉賓所建，初名“梯雲庵”，施捨於三僧，後葉賓入京師為官。大中祥符二年(1009)宋真宗皇帝賜額“三禪院”，明清之際改稱“三禪寺”。
葉賓何許人也？葉賓，字虞卿，仙遊人，宋景德二年乙巳(1005)李迪榜進士，累官尚書屯田都官二曹員外郎。知泉州永春、南安、邛州之臨邛(在四川)三縣事，卒於古瀨。葉賓是北宋年間仙遊縣第一個登進士第，仙游從唐代最後一個進士，即天祐三年(906)裴說榜進士陳光義數起到葉賓中第，前後剛好相隔一百年，故葉賓有“破仙遊天荒”之名。葉賓被歷代名人著作廣泛轉載的事蹟有“破牛舌案”，當時他任南安知縣，“民有告盜截牛舌者，賓公陽叱去，陰令屠之。果有告私屠牛者，賓公曰：'截牛舌者，爾也。'訊之伏罪。葉賓逝後，神主安放在“三禪院”(宋代古瀨葉氏未設祠堂，神主供奉於其施捨的庵院，這是當時的風俗。乾隆二年，長泰縣珪塘葉珠始把葉顒宰相祠擴建成古瀨葉氏大宗祠)。後世住持僧以仲春二月十六日，設齋追修葉賓之忌辰(實際忌辰是正月初九日)，是為春祀。下古瀨從葉賓高中進士開始，至南宋紹定五年(1232)葉顒的曾侄孫(實際情況是葉賓長兄葉實到葉大有是第八世)葉大有考取進士，葉氏一門227年間共培養出宰相一名，刑部尚書一名，監司、郡守八名，省試第一人一名，進士十一名，武進士一名，特奏名進士八名，知縣以下官員眾多，這在古代歷史上實屬罕見。
古者因生以賜姓，胙至土而命之氏。葉氏之先與楚同姓：當周成王時，舉文王勤勞之後嗣而封熊繹於楚，居丹陽(在今河南省淅川縣丹江口水庫淹沒區)其後也。至春秋沈諸梁者食采於葉，故後世子孫因以邑為氏，而別於楚焉。葉南有地曰方城，北至縣三里有諸梁塚，縣人祠之曰葉公丘。
自秦氏贏並天下為三十六郡，丹陽與南陽分為二焉。丹陽(今江蘇省鎮江市管轄的一個縣級市)，故秦章(鄣)郡，漢(武帝)元封二年更名為丹陽，以析揚州之地也。歷漢以還郡名，間或有廢置，而名不易焉。今潤州之丹陽、鄭州之南陽是也。
“雍序”：“吾祖葉氏曰諶始於雍州人也，後經傳之所載，聖賢之所稱”――揭示葉氏得姓、源流等，入閩先祖為世代為古瀨各族派相承.....。
據雍序所述，古瀨葉氏先祖世序由來已久。盡管其支派“失之家譜”，但其他支派或仍存續流傳。稽古瀨先祖源流世序，現惟有“諶公世系”流傳，別無其他世系；這個“母脈世系”原始、客觀存在於“顒序”。鑒此，世系又是惟一，借托名人、傳抄錯接、或至篡名入序就成為一種必然。根據莆仙及各地譜傳所記，入閩祖諱清者，其名字的真實性已難以稽考，在缺乏原始實質性資料前，僅能保持目前這個惟一世系的基本名字，或視為“暫用名”。
尋根溯祖 (2)
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